隋朝首都大興城是在壬寅年開始建造的。

當前位置： 首頁 » A-Journal » 消息與故事 » 【壬寅大興】宇文愷營建新都，奠定隋唐長安盛世

辛丑年很快就會成為過去，取而代之的將是壬寅年。就如以往一樣，在新舊年交接之際，網上總會有一些輿論引經據典，指稱壬寅年對中國來說是一個多災多難的年份。表面看來，19世紀的事跡似乎印證了這種說法。西元1842年，此時統治中國的清朝正遭受大英帝國侵凌，並在後者的武力威脅下簽訂不平等的《南京條約》(Treaty of Nanking)，被逼割讓香港。此後百年，中國國勢日衰，民墜塗炭，離亡國滅種僅一步之遙。

不過，如果我們把目光放遠一點，便可以發現中國在壬寅年非但未必多災多難，反而會邁出重大的發展步伐，為日後的盛世鋪平了道路。

隋開皇二年 (西元582年) 即為一例。當年，剛立新朝的隋文帝因應原長安城破敗狹小、水污染嚴重，下詔在其東南方的龍首塬南坡營建新都大興城，由此為一個嶄新的時代奠下了基石。在宇文愷的主持下，翌年三月便已初步竣工，建好了宮城和皇城。此後，隋文帝在這個氣魄魁宏的都城中運籌帷幄，並於西元589年再度統一中國。及後興起的唐朝繼續定都於此，並更其名為長安，不僅令盛世延續了逾一個半世紀之久，亦將該城的發展推向高峰。

在多代皇帝的修繕和經營下，唐長安城到了盛唐時期 (西元650年至755年) 乃世界上最大、最繁華的國際大都市。這座洋名為「胡姆丹」(Khumdan) 的城池，面積達到87平方公里，規模之巨可謂無出其右，不僅同時期的外國首都如君士坦丁堡、巴格達無法與之相提並論，就連後世的明清北京城也略遜一籌。據估計，住於城牆內的普通居民應最少有80萬，若計及大量外來的暫住人口、流動人口，則人口總數可達130至150萬。

當中不少為來自波斯、回鶻、大食和粟特的商旅。他們穿越萬里黃沙或翻過崇山峻嶺，齊聚於朱雀大街以西的西市附近，售賣各種從絲綢之路沿線國家得來的奇珍異寶，與中國互通有無，令「天下難得之貨，鹹悉在焉」。日本、新羅的商旅亦慕名而至，他們在抵達中國東部沿海地區之後，利用完善的運河系統西進關中。長安因而成為了不折不扣的全球商品集散地，商業活動十分繁盛。

伴隨商旅來華的還有信仰和文化。中、西亞的拜火教、景教、摩尼教等諸多教派均在長安設立宗教場所，與佛寺和道觀和平共存，令城內宗教百花齊放，儼然種族文化熔爐。而這些廟宇不僅用來供奉神明，還向外來人口提供臨時的棲身之所。唐朝最高學府國子監廣納各州府學子，亦招收新羅、日本、高昌、吐蕃諸國遣送的子弟，生員規模一度達到8,000人，未必位位皆能成功投宿旅館，部分便是寄居於廟宇之中。借助多元化、多功能的宗教場所，長安得以成為八方優才會萃之地。唐朝亦形成了堪稱空前絕後的國際文化，並以此見稱於中國歷史長河之中。

長安的發展成果並不由中國專享，還惠及周邊多國，令隋唐兩代在國外的文化歷史發展進程裡寫下重要的一筆。唐長安城的建築設計就曾為日本城市建設帶來極大的啟發。在唐朝以前沒有一個像樣城市的日本，仿照唐長安城的形制，先後修築了藤原京、難波京、平城京、長岡京和平安京等中國式都城，設朱雀大街於城市中央，亦多把君主的宮城置於城內北部正中位置。日本皇室自此擁有了自己的大本營，各種文學藝術創作也有了載體。

毫不誇張地說，宇文愷負責設計的大興城乃文明世界的偉大傑作、造福多國的「千年工程」，功在壬寅，利在千秋。